下雨、微醉、blog

 
1.
其实，大概是这样的。
最初的时候，面临的不是对死亡的恐怖，而是对渺小的不可接受，活过好像没活过一样。  

2.
当然，从这里开始，可以更阿Q一点，在当下的生活里，普通人是渺小的，在历史的长河里，风云一时的人物也同样渺小……，按照这种思路，可以继续放大看人看事的背景，背景越大，图形越小。
如此，在小背景里差距很大的一些人，在大的背景里就被抹平了，所有的人都一样渺小。
不过，这只是把渺小的问题偷换为平等的问题，渺小似乎变得好接受一些，但是活过还是好像没活过一样，不过，这次，是所有人都没活过。  

3.
回到对渺小的不可接受，开始追求永恒或不朽，追求自己的名字被写在教科书或者历史书上，追求自己的文章几百年后还会有人读，像昆德拉笔下的歌德和贝蒂娜，制造或者捏造活过的证据。
中国儒家所谓的“立功”和“立言”，似乎也是在追求不朽。
在这条路上，只是部分人活过，大部分人都完全没有活过。 

4.
不过，不朽之路充满了偶然和诡谲，处心积虑的被湮灭，懵懂散漫的反留名，历史的逻辑扑朔迷离，是非成败转头空。
对渺小的不可接受开始延伸到历史哲学，对历史规律的探讨隐含着这样的命题——人如何能合逻辑的活着？ 

5.
希望获得上帝才知道的绝对真理、绝对价值而忽略了时代的提示，并就此上路，必然走向虚无。
做当前条件下正确的判断而不是做历史终点里正确的判断，做人的判断而不是上帝的判断。
但没有一条不朽之路保证抵达终点，即使正心诚意。  

6.
既然不朽之路充满偶然和诡谲，行人稀少，那么还有接受渺小的大路，熙熙攘攘。
如果活过一次就好像没活过一样，那么该怎么活？
形形色色的生活实验？
有钱且有闲的生活享受？
像个贤妻良母把自己紧紧的镶嵌在各种情感之间？
站在行业潮头的俗世成就？
落花人独立的心灵追求？
……

也许是各种成分的搭配组合，不再有单纯的面貌，便是没活过一样的生活。 
 
7.
好在人生无法计算得失！

毕业在即。不知道说什么，也许还不是整理心情的时候，要离现在再远一点，才看得到那些现在看不清楚的东西，那些得到和失去，快乐和辛酸。

想想自己前硕士、硕士、博士以及迎面而来的POST DOCTOR生活，转换了五个领域，每次都不知道自己要面临的是什么，正是阿甘那句话的注脚，“生命就象一盒巧克力，当你打开它的时候才会知道”。

“人们永远也无法知道，为了热爱生活，我们付出了多大的努力”，一直都很喜欢纪德的这句话，那种酸楚幽怨的味道，好像穿过长长的沙漠还能闻到的海水的咸湿气。

罗伯特·弗罗斯特一首诗的片断

未选择的路

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。

但我选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。

那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！

但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。

米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》中片断

 他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

与特丽莎结合或独居，哪个更好呢？

没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备，就象演员进入初排。如果生活的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢？这就是为什么生活总象一张草图的原因。不，“草图”还不是最确切的词，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。

“EinmaliStKeinmal”托马斯自言自语。这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。

谢宇在《社会学方法与定量研究》中一段话的大意

因果关系问题实际上是一个反事实的问题，就是你在做某一件事情的时候，反过来想一想，如果你没有做这件事情，情形会是什么样的？在这个例子中，那些上了大学的如果没上大学会怎么样，那些没上大学的如果上了大学会怎样？
Rubin(1974) 最早提出用反事实法对来自此类实验的数据进行因果估计，后来这一方法被称为Rubin因果模型。

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如果你把一个伤感的话题用科学的方式重新说一遍，就有些煞风景；如果你把一个严肃的问题伤感的说一遍，就有些言不及义。

文学是个人意义的，社会科学则基于群体，一个温情伤感，一个客观无暇；一个无解，一个有解；一个感性，一个理性。

是为记！

距上次写博五个月零八天！